惟求作佛，不求馀物。
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【原典】
惠能安置母毕，即便辞违，不经三十馀日，便至黄梅，礼拜五祖。祖问曰:“汝何方东谈主?欲求何物?”惠能对曰:“弟子是岭南新州匹夫，远来礼师，惟求作佛，不求馀物。”祖言:“汝是岭南东谈主，又是獦獠，若为堪作佛?”惠能曰:“东谈主虽有南北，佛性本无南北，獦獠身与梵衲不同，佛性有何辞别?”五祖更欲与语，且见徒众，总在傍边，乃令随众作务。惠能曰:“惠能启梵衲，弟子自心常盼望灵，不离自性，即是福田，未审梵衲教作何务?”祖云:“这獦獠根性大利，汝更勿言，着槽厂去。”惠能退至后院，有一瞥者，差惠能破柴踏碓，经八月馀。
【悟读】
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不离自性，即是福田。
世间有两种系统，一曰学问系统，一曰机灵系统。学问系统是在想辩想维之基础上取得的；而机灵系统是不消想辩想维的，超越了想维想辩，超越了时空。
“不离自性，即是福田”，首页-九嘉兴皮具有限公司即不离开我方之至心。一言一瞥， 苏州鼎量电池有限公司不离至心， 首页-汉盛宝机场有限公司即是福田。所谓福田，即是热心好我方之心机，照管好我方之心念，即是当下之精辟。
本品申报惠能一齐航海梯山，一见六祖，即语出惊东谈主，发出了我方之一颗大宏愿。“惟求作佛，不求馀物”，展示的即是惠能不落俗套之大愿心。正如，咱们看到大雄宝殿，就需要有一颗修佛之大宏愿。
功名富贵，皆为外物。终其一世，皆会显着，“千般带不去，成功案例只好业随身”。因此，只好人命之启迪，灵魂之醒觉，才是东谈主生之终极倡导。
“汝是岭南东谈主，又是獦獠，若为堪作佛?”这是六祖用打击之法来试探惠能。
“东谈主虽有南北，佛性本无南北”，惠能强调的是，真是的佛性，是无分裂的，是对等的，东谈主东谈主皆有，本自具足。
“差惠能破柴踏碓，经八月馀”。这是六祖特意考试惠能之心性，亦然一种生涯禅，恰如王阳明之“事上磨”。
“只取无上菩提，一切长短莫管”。真是的修佛，只在心性上勤恳，当然会有所悟的。因此，不要把修佛看作是什么美不可言之事，找回自性辛苦。
有东谈主问佛陀，“通过修行，你最终取得了什么?”佛陀答，“什么也莫得。”
首页-晨哲干果有限公司再问，“那您还修行干什么呢?”佛陀含笑，“不外，我不错告诉你我失去的东西。我失去了大怒、忧虑、悲不雅和不振和贪嗔痴三毒，失去了一切无知习惯禁闭，也失去了对老去和升天的懦弱。”
修皆之真理，不是为卓绝到，而是放下。
现辞全国，人欲横流，令东谈主头昏脑胀。于是，心智也随着沿途回荡。如斯，离谈也就当然越来越远了。
古代之东谈主，一般朴素；朴素之东谈主，方能入谈。这也即是咱们总在奇怪轴心期间就产生了东谈主类的至高机灵之原因地方。
一般而言，修心有三个要津。其一，勿惊恐，惊恐即乱；其二，勿遵守，遵守即差；其三，勿着相，着相即苦。
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